Федор Сологуб (1863−1927) — русский поэт, писатель, драматург и публицист. Он был одним из самых видных представителей декадентского направления в русской литературе, а также русского символизма. Сологубом были написаны такие известные романы, как «Мелкий бес» и «Творимая легенда», множество сборников стихов, рассказов и статей.

Первую мировую войну Сологуб воспринял как роковое знамение, которое может принести множество поучительных и полезных плодов для российского общества, а также стать средством для пробуждения в русском народе национального самосознания. Пафос военной публицистики Сологуба лег в основу лекции «Россия в мечтах и ожиданиях», с которой Сологуб в 1915—1917 гг. объездил почти всю Российскую Империю, от Витебска до Иркутска. Выступил он с ней и в Екатеринбурге в октябре 1916 г.

Лекцию в Екатеринбурге Сологубу помог организовать музыкальный магазин Е. И. Иванова (сейчас здание аптеки Вайсберга на ул. Пушкинской, 16). 10 сентября 1916 г. Сологуб получил телеграмму с уведомлением о брони помещения для лекции на 2 октября.

Я не стану подробно останавливаться на содержании лекции Сологуба. Это не самое главное. Главное то, как ее и самого автора восприняла местная публика. А восприняла она лектора не очень позитивно. Россия в те годы переживала тяжелые времена. И от Сологуба многие ждали критики существующего строя, выступлений на политическую тематику и других громких заявлений. Да и сама тема выступления наводила на подобные размышления. Но лектор не оправдал ожиданий публики, он не акцентировал внимания на политике в лекции. Это вызвало смешанную реакцию современников и очевидцев.

В итоге, все оценки оказались довольно сдержанными. Так, Чекин в своем отзыве о лекции говорит следующее:

«Лекция Ф. Сологуба, хотя не отличалась оригинальностью, но благодаря огромному, нестареющему интересу затронутых в ней вопросов и удачно, со вкусом подобранным поэтическим иллюстрациям, произвела хорошее, бодрое впечатление. Лектору оживленно и много аплодировали».

А С. В. Виноградов, в свою очередь, обращает внимание своих читателей на главное противоречие лекции: «прав ли писатель, считая, что война и есть тот очистительный огонь, та последняя жертва, которая предвещена произведениями наших символистов и декадентов <…>?» И, отвечая на свой вопрос, говорит: «Увы, после войны мир останется таким же, каким был, и путь к его обновлению — долгий и скорбный — лежит в иной плоскости, там, по словам Ф. Сологуба, где истина есть „тропа мечтательная“». Война, по мнению Виноградова, — это «пушечные и ружейные залпы», а не «мистическое пламя несгорающей Купины».

Таким образом, мы можем увидеть, что Екатеринбург оказался одним из тех городов, в которых лекция Сологуба практически не имела большого успеха, несмотря на громкое имя своего автора. Посетила лекцию в основном местная именитая публика, а молодежь вообще до нее не допустили. Оценки в прессе оказались довольно сухими, содержание лекции было многими раскритиковано. Но ее нельзя назвать откровенным провалом, поскольку, несмотря на недостатки, ей удалось произвести определенный резонанс и оживить внутреннюю жизнь Екатеринбурга. Для квартала 89 приезд Федора Сологуба стал важным событием, ведь не так часто такие известные личности оставляли свой след в истории этого места.